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  • 青島的地方小戲

  • 作者:劉書章 2019-04-09 20:23 字體:[ ]

林語堂說,凡人幼年所聞所見,所食所嗅,皆沁人心脾,融化血脈中,每每觸景生情,不能自己。近日又在報端見到,諾貝爾文學獎得主莫言對地方小戲情有獨鐘,他的那本長篇小說《檀香刑》,茂腔唱詞就常常貫穿其中,莫言本人也說過:我一聽“貓腔”就感覺熱淚盈眶!這一下子勾起了我對青島地方小戲的追憶......

解放初期,也就是在我的童年時代,盡管那時人們的物質生活不甚豐富,但也可謂社會安定,政治清明。特別令人懷戀的是,其時社會上各類文體活動非常活躍,這也許是和那時人們翻身做了國家主人,心情無比舒暢,加之以黨和政府積極引導有關吧。除了電影院、大戲院有電影看、有京戲聽之外,許多工廠、單位甚至農村都組織有業余演出隊,在公休日或者節假日進行文藝演出,節目中除了歌唱、舞蹈、器樂、小話劇外,便是地方小戲了。

青島的地方小戲 

記得那時我正在上小學,但是卻常常隨著大人或者自己去人交公司大禮堂,中山公園“五一”、“十一”游園大會,或者南山的小戲棚子去看演出或者聽小戲,這小戲指的就是青島及其周邊地區流行的柳腔、茂腔和呂劇。所看的劇目有許多,但是如今記得比較清楚的只有呂劇《小姑賢》、《借年》和柳腔《趙美蓉觀燈》這幾出小戲了。直到今天,這些小戲簡練的故事情節,生動活潑的表演,詼諧的人物對話,高亢悠揚的唱腔,都給我留下了至深的印象,其情其景宛如眼前——

從前有一句俗語講“奸大姑壞小姑,不奸不壞是小叔”,而《小姑賢》中的小姑英英卻為人善良,樂于助人,使人們對庸常的偏見打上了一個大大的問號。

故事講年輕守寡的姚女士將媳婦娶到家后,卻處處看不順眼,加以刁難。一日嫂嫂在廚房做飯,英英便趕緊過去幫忙,姚女士連忙把英英叫出來,并喊著肚子餓了,嫂嫂趕緊把下好的面條端出來,并憂郁地唱道:“給婆婆端來了面條一碗,未進門嚇得我膽戰心寒。縱然是言與行謹慎檢點,也難免被婆母辱罵一番。”可見封建社會做媳婦的不易。

英英見到受委屈的嫂子,便對母親講,怕自己將來也會遇到你這樣的婆婆,不如我現在跳井死了算了,母親大駭。然后英英又串通哥哥略施小計,終于使姚女士幡然悔悟,答應以后不再給兒媳氣受。從此,婆媳和睦,家庭美滿。當時中華大地正在經歷社會轉軌變型、脫胎換骨的過程,這個戲對于建立新型的家庭倫理關系起到很大的教育推動作用,所以很受百姓歡迎,是常演不衰的劇目。

呂劇《借年》 

《借年》則故事情節比較簡單,說的是一個窮小伙子年前去還沒成親的岳父家借米面過年的故事。當窮書生王漢喜來到準丈人家門前時,見其全家正在其樂融融地聚餐,未婚妻愛姐卻獨自悶悶不樂。王漢喜怕給愛姐丟人,進退兩難,于是便唱了一段戲詞,其曲調之壓抑、戲詞之凄愴至今如在耳畔——“大雪飄飄年除夕,奉母命到俺岳父家里借年去。未過門的親戚難開口,哎!......當著愛姐把年借,還恐怕羞著俺沒過門的妻。”后來在愛姐的嫂子幫助之下,不但是借到了年貨,而且和愛姐的感情又加深了一步。盡管那時我童心爛漫,卻從這出小戲中,感受到舊社會人生的艱難,和勞動人們心地的善良。

與《借年》相比我更喜歡《趙美蓉觀燈》,它的故事更加充滿了幽默喜慶色彩。整個劇情就是王小六夫妻元宵節觀燈前后的對唱對白而已。說的是正月十五之夜,王小六從外面歸來要拉著妻子去街上觀燈,妻子原本是不想去的,但聽王小六說燈會如何如何熱鬧時,便心有所動,應允隨他前往。

為了體面一點,丈夫便讓妻子稍事修飾,但當妻子真要精心打扮時,王小六卻又等不耐煩了,于是妻子和王小六對唱道,王妻:“當家的哥,你等候我,梳個頭來洗個臉,梳頭洗臉看哪看花燈啊,呀末愛海吆——”王小六:“叫老婆,你別啰嗦,梳什么頭來洗什么臉,換件衣服就啊就算啦,呀末愛海吆——”盡管這出小戲情結簡單,但是從兩個人的對話、唱詞和表演中便令人感受到元宵燈會的熱鬧場景,和市民百姓追尋歡樂的迫切心情。

據說,柳腔、茂腔、呂劇這些地方戲曲,大約形成于清朝中葉,距今已有近300年的歷史。當時社會較為安定繁榮,文化藝術也相對活躍,各地區的歌調,吸取較大劇種的唱腔,加以改造,便形成許多地方小戲。

柳腔大約流行于山東即墨、膠州一代,有俚曲民謠唱道“進了即墨地兒,踩了兩腳泥兒,吃著地瓜干兒,聽著柳腔戲兒。”2008年6月7日,經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

乾隆年間,民間說唱“肘鼓子”傳入即墨,與當地民間小調、秧歌相互融合,逐漸由說唱變為演唱,形成新的形式。柳腔雖然形式簡單、表演樸實,但因演唱運用即墨地區方言,通俗易懂,樸素親切,富于夸張,充滿生活氣息,具有濃烈的鄉土風味而頗受歡迎。

青島市于1950年成立了“金星”柳腔劇團,1959年改稱青島市柳腔劇團,并赴京三進中南海,向國家領導人劉少奇、周恩來、朱德等匯報演出了《趙美蓉觀燈》《割袍》《隔簾》等傳統劇目。據不完全統計柳腔現有傳統劇目120余個,移植劇目80余個,現代劇目40余個。其中以八大記(《羅衫記》《繡鞋記》《玉杯記》《金簪記》《風箏記》《鑰匙記》《絲蘭記》《火龍記》)較為著名。

茂腔,根生于青島膠南膠州一帶,流行于青島周邊地區外,以及高密、諸城、濰坊一代。解放之后,在黨的“百花齊放,百家爭鳴”政策下,在政府的關心扶持下,1950年2月和8月青島市政府先后組建了“青島市金光茂腔劇團”和“青島市光明劇團”,地方小戲又重整旗鼓,活躍于城鄉之間,發揮了巨的大娛樂和教化功能。

演出場所也由昔日的街畔里巷,瓦肆勾欄登上大雅之堂,甚至還參加了全國文藝調研,曾經受到中央首長的高度贊譽。茂腔最初為民間哼唱的小調,稱為“周姑調”,被譽為“膠東之花”。早期茂腔的唱詞完全口語化,唱腔單純易學,伴奏樂器簡單,易被市民、農民所接受。 “茂腔一唱,餅子貼在鍋沿上,鋤頭鋤在莊稼上”,這是過去鄉下人對茂腔的贊譽。茂腔現存劇目共有140多個,特別是《東京》、《西京》、《南京》、《北京》、《羅衫記》等傳統劇目,久演不衰,深受群眾喜愛。

呂劇又稱化裝揚琴、琴戲,是國家級非物質文化遺產,中國八大戲曲劇種之一,山東最具代表性的地方劇種。最初發源地為山東省東營市,流行于青島濟南山東大部分地區和江蘇、安徽部分地區。呂劇由山東琴書演變而來,其音樂屬于板腔體,兼唱曲牌,主要伴奏樂器是墜琴、揚琴、三弦、琵琶,稱“呂劇四大件”。它以淳樸生動的語言,優美悅耳的唱腔,豐富多彩的音樂語匯而深得廣大民眾喜愛。

呂劇的劇本大致可分兩種:一種是小戲,如《小姑賢》、《王定保借當》、《小借年》等,是它的基本戲;另一種是連臺本戲,多根據鼓詞、小說和琴書的腳本改編,如《金鞭記》、《金鐲玉環記》、《五女興唐》等。在呂劇的發展史上,青島市有三大著名呂劇劇團,即萊西呂劇團,平度呂劇團和青島呂劇團。

文革期間,地方小戲一度銷聲匿跡。進入新的歷史時期,隨著傳統文化的回歸,地方小戲又受到黨和政府以及各界人士的關注和重視。據悉,2016年,青島地區全面啟動地方戲曲劇種普查工作,使地方戲曲得以保存、完善和傳承。

近年來,我常常在廟會、集市,節會上,看到青島地方戲曲的連臺演出,只見臺上流光溢彩,聲樂悠揚,裙袖舞動,臺下觀者如潮,引頸翹首,屏息聚神,觀眾全然被地方小戲華麗的裝扮、動人的情節、生動的表演、幽默的對白、高亢的唱腔所吸引,這使我不由得再一次回到童年時觀看地方小戲的情境之中......

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